-EHESS:

CéSor: Centre d’études en sciences sociales du religieux

La création du CéSor, Centre d’études en sciences sociales du religieux, UMR 8216 (EHESS/CNRS) résulte d’une dynamique enclenchée en janvier 2013 à l’EHESS par la création du Programme de recherches interdisciplinaires (PRI) « Sciences sociales du religieux » qui a permis une première coopération entre les groupes et centres spécialisés dans ce domaine et a fait valoir la vitalité de ce champ de recherches dans de nombreux autres secteurs de l’École, en particulier du côté des aires culturelles et des sciences politiques.

Le CéSor a réuni en 2015 le CEIFR (Centre d’études interdisciplinaires des faits religieux, UMR 8216) et deux équipes jusqu’alors rattachées au Centre de recherches historiques (CRH) : le Centre d’anthropologie religieuse européenne (CARE) et le Groupe d’études byzantines, néo-helléniques et sud-est européennes. Il rassemble des chercheurs et enseignants-chercheurs confirmés, des doctorants et des mastérants attachés à des périodes historiques et des espaces géographiques extrêmement divers et qui explorent dans ce spectre très large toutes les formes du discours religieux, des pratiques rituelles et dévotionnelles et, plus généralement, pour l’époque contemporaine en particulier, les multiples aspects du « croire ».

Le CéSor a choisi de s’installer dans le bâtiment Nord du Campus Condorcet, aux côtés de deux Centres de l’École Pratique des Hautes Études (le GSRL et le LEM) avec la volonté d’engager un dialogue, aujourd’hui essentiel, avec d’autres institutions actives sur le Campus et de donner une plus grande visibilité aux Sciences sociales du religieux, au sein de l’École et au-delà. La construction de ce dialogue est désormais inséparable de son propre avenir. Il passe d’abord par une histoire réflexive des savoirs, laboratoires et disciplines liés aux sciences sociales du religieux par le prisme des archives pour la plupart d’entre elles conservées à l’Humathèque du Campus, dans la suite des travaux engagés sur les  fondateurs du Groupe de sociologie des religions (GSR), ancêtre commun du CEIFR et du GSRL. Il passe ensuite par une exploration anthropologique, historique et sociologique des faits de croyance dans les sociétés humaines. Il passe enfin et passera toujours davantage par la recherche de nouvelles formes de production et de diffusion de la recherche par l’image filmique et par des modes de publication, numériques en particulier, aptes à se saisir d’un savoir mondialisé, multilocalisé et exposé à toutes les convulsions du monde contemporain.

Site: https://cesor.ehess.fr/

CETOBAC: Centre d’études turques, ottomanes, balkaniques et centrasiatiques

Anciennement appelée « Études turques et ottomanes », l’unité est issue de la fusion, en 1990, de l’Institut d’études turques (Paris-III), dirigé par Louis BAZIN, et d’une des composantes du Centre d’études sur la Russie, l’Europe orientale et le domaine turc (fondée par Alexandre Bennigsen à l’EHESS), centrée sur l’histoire ottomane. Depuis 2010, elle porte le nom de CETOBaC. Elle a été dirigée par Gilles VEINSTEIN, puis, à partir de 2001, par François GEORGEON, et par Nathalie CLAYER de 2008 à 2018. L’actuelle direction du CETOBaC est assurée par Marc AYMES.

Site: https://cetobac.ehess.fr/cetobac

EPHE: ECOLE PRATIQUE DES HAUTES ETUDES

GSRL: Groupe sociétés, religions laïcités

 

Site internet: https://gsrl-cnrs.fr/

LEM: LABORATOIRE D’ETUDE SUR LES MONOTHEISMES

Principal laboratoire de sciences religieuses en France, le Laboratoire d’études sur les monothéismes (LEM) étudie, de manière scientifique, historique et non confessante, les textes et les doctrines des traditions religieuses européennes et méditerranéennes.

Il a pour objet le judaïsme, le christianisme et l’islam, certaines formes de dissidence religieuse (par exemple, la gnose et le manichéisme), ainsi que le monothéisme philosophique païen. Il porte aussi sur la confrontation entre la rationalité philosophique et les rationalités religieuses. Ses limites temporelles commencent avec la constitution des grands canons des Écritures, et vont jusqu’à leur réception à l’époque moderne.

Au LEM se côtoient des philologues, des historiens et des philosophes. Leur travail va de l’établissement philologique et de l’édition de textes, jusqu’à l’interprétation philosophique, en passant par toutes les strates de la réception historique et de l’interprétation doctrinale.

Site: https://lem-umr8584.cnrs.fr/

INALCO

Cermom

 

UNISTRA

Dres

 

ENS LYON

 

UNIVERSITE LUMIERE LYON 2

 

UNIVERSITE LUMIERE LYON 3

 

AIX-MARSEILLE

Iremam